حوزہ؍ اگر عرفی طور پر اس کی ضرورت ہو تو خمس نہیں لگے گا، لیکن اگر عیش و عشرت کے لئے ہو تو خمس لگے گا۔
سوال: جو شخص اپنی اصلی رہائش کے مقام کے علاوہ کسی دوسری جگہ پر دوسرے رہائشی گھر کا بندو بست کرے تاکہ مثال کے طور پر گرمیوں اور چھٹیوں کے ایام میں وہاں پر رہے، تو کیا اس دوسرے گھر پر خمس لگے گا؟
جواب: اگر عرفی طور پر اس کی ضرورت ہو تو خمس نہیں لگے گا، لیکن اگر عیش و عشرت کے لئے ہو تو خمس لگے گا۔
حوزہ؍اگر امام جماعت شرعی مسائل سے آگاہی رکھنے والا ہو اور خود نمازِ قضاء پڑھانے کے لئے آگے ہوا ہو، تو اس کی اقتداء کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔
حوزہ؍اگر اس انداز میں ہو کہ وہ جھک کر میز پر سجدہ کرسکتے ہوں تو سجدہ شمار ہوگا اور اعضائے سجدہ کی بابت حتی الامکان خیال رکھنا ضروری ہے ۔ لہذا اگر سجدہ…
حوزہ؍اگر حقیقی ہوں تو ان موارد میں کہ جو مفسدہ اور برائی پر مشتمل نہ ہوں بذات خود اشکال نہیں رکھتا، تاہم اگر بناوٹی اور جھوٹے ہوں تو جائز نہیں ہے۔
حوزہ؍ اگر اس وقت پہنچے کہ جب امام جماعت نماز کا آخری تشہد پڑھنے میں مصروف ہو تو اگر نماز جماعت کے ثواب میں شامل ہونا چاہتا ہے تو تکبیرۃ الاحرام کہہ کر…
حوزہ؍ان کا خمس ادا کردینے کے بعد جب تک انہیں فروخت نہ کیا جائے ان پر خمس نہیں ہے اور فروخت کردینے کے بعد ان کی بڑھنے والی قیمت ﴿افراط زر کو منہا کرنے کے…
حوزہ؍شرعی مسافت کے تعین کے لئے اپنے شہر کی آخری حدود سے، منزل مقصود شہر کی ابتداء تک کا حساب لگایا جائے گا، مگر یہ کہ مقصود شہر کے قرب و جوار میں کسی مخصوص…
حوزہ؍ اگر وقف نامے میں مذکورہ فروخت یا تبدیلی کی اجازت دی گئی ہو تو وقف کی مصلحت کا خیال رکھتے ہوئے اس کام کو انجام دینے میں کوئی حرج نہیں ہے۔
حوزہ؍اگر رد مظالم کی نیت سے اسے بریٔ الذمہ کر دیں تو آپ کا ذمہ بری ہو جائے گا اور اطلاع دینا ضروری نہیں ہے۔
حوزہ؍ ورثاء میں سے کسی کو میراث سے محروم کرنا شرع مقدس اسلام میں جائز نہیں ہے اور یہ عمل باطل ہے، تاہم ہر انسان اپنی وفات سے پہلے اپنا مال اور جائیداد…
حوزہ؍ قبلہ کی سمت کا اطمینان ہوتے ہوئے قبلہ سے انحراف جائز نہیں ہے؛ لیکن اگر قبلہ سے انحراف اتنا کم ہو کہ عرف میں اسے رو بہ قبلہ شمار کیا جائے تو نماز…
حوزہ؍بطور کلی نماز میں غیر خدا کو مخاطب قرار دینا نماز کے باطل ہوجانے کا سبب ہے لیکن گذشتہ نمازیں - کہ یہ شخص حکم سے لاعلم اور اس کے برخلاف کا گمان نہیں…
آپ کا تبصرہ